Pencerita |

Penjual Cerita – penghibur epik, balada epik dan sejarah awal. lagu. Perkataan "S." mempunyai nar. asal, terbentuk daripada kata kerja "mengatakan"; ia menunjukkan cara prestasi produk yang pelik. genre cerita rakyat yang disenaraikan. Di utara Rusia, penghibur epik itu juga dipanggil "pencerita", "orang lama". S. biasanya petani (lelaki dan perempuan). Dalam cerita rakyat, istilah "S." masuk Ser. Abad ke-19 terima kasih kepada kerja PN Rybnikov dan AF Gilferding. S. semasa zaman kegemilangan Rusia. epik (abad 10-16) terdapat kedua-dua bukan profesional dan profesional - penyanyi dalam skuad, di mahkamah putera, buffoon, dll. Dari tahun 60-an. Pada abad ke-19, apabila epik itu mula direkodkan secara sistematik, profesional S. tidak lagi bertemu.

S. digunakan satu, maksimum 2-3 tradisional. laras bacaan dan menggunakannya tanpa mengira kandungan teks karya. Keperibadian S. dimanifestasikan dalam pemilihan individu cara puitis. ekspresif teks lisan, dalam mengubah melodi, episod, dalam mewujudkan urutan episod, dan, akhirnya, dalam repertoir S. itu sendiri. Bergantung pada tahap manifestasi prinsip individu dalam karya S., folklorist (mengikuti folklorist Soviet AM Astakhova) membezakan: pemancar berusaha untuk menghasilkan semula yang sangat tepat dari apa yang telah mereka berasimilasi (IT Ryabinin, B. Surikov, separuh kedua abad ke-2); S., yang mencipta edisi dan versi mereka sendiri (TG Ryabinin - pertengahan abad ke-19, NS Bogdanova, AM Pashkova - lewat ke-19 - awal abad ke-19); S. improviser, yang setiap kali membentangkan plot dengan cara yang baru (VP Shchegolyonok – akhir abad ke-20, MS Kryukova – abad ke-19). Di bawah pengaruh S. yang paling berbakat, sekolah tempatan muncul (Onega, Laut Putih, Pechora, Mezen, dan lain-lain), dan selepas mereka, tradisi tempatan yang lebih luas. Antara S. Rus yang cemerlang. Utara — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Untuk mempopularkan karya S. dari tahun 20-an. Abad ke-80 menganjurkan persembahan awam mereka di bandar terbesar Rusia dan Zap. Eropah.

Pengumpul dan penyelidik pertama Nar. epik itu hanya menangkap peringkat terakhir kewujudannya yang aktif (pertengahan abad ke-19) - terutamanya di utara. pinggir Rusia dan, sedikit sebanyak, di Siberia. Pada masa ini, di selatan Rusia, dalam persekitaran Cossack, epik telah diubah menjadi lagu-lagu epik, yang dipersembahkan oleh koir kepada melodi lagu.

S. kadangkala dipanggil. penghibur epik orang lain di USSR - Kazakh, Zhirshi, Turkmen. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, dll.

Rujukan: Rybnikov PN, Nota pengumpul, dalam koleksi: Lagu yang dikumpul oleh PN Rybnikov, bahagian 3 - Epik rakyat, barang antik, lawatan dan lagu, Petrozavodsk, 1864, vol. 1, M., 1909; Hilferding A., wilayah Olonets dan rhapsodi rakyatnya, dalam koleksi: Epik Onega, dirakam oleh AF Hilferding pada musim panas 1871, St. Petersburg, 1873; Lyatsky E., Narator IT Ryabinin dan epiknya, "Ethnography Review", 1894, buku. 23, No 4, hlm. 105-35; Miller Sun. F., Essays on Russian folk literature, vol. 1, M., 1897; Epik Arkhangelsk dan lagu-lagu bersejarah yang dikumpulkan oleh AD Grigoriev pada 1899-1901, vol. 1, M., 1904, hlm. 333-91 (dengan lembaran muzik); Onchukov N., epik Pechora, St. Petersburg, 1904, hlm. I-XXXIII; Speransky M., kesusasteraan lisan Rusia, vol. 2 – Epik. Lagu Sejarah, ed. dan dengan nota. M. Speransky, M., 1919, hlm. VII-XX; Sokolov B., Narator, M., 1924; Sokolov Yu. M., cerita rakyat Rusia, M., 1938, hlm. 232-46; Astakhova A., Kreativiti epik petani utara, dalam koleksi: Epik Utara, vol. 1, M.-L., 1938, hlm. 7-105; epik epik Rusia sendiri di Utara, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, dalam koleksi: kreativiti puisi rakyat Rusia, M., 1956, hlm. 350-56.

I. Ya. Lesenchuk