Ideologi dalam seni |

Ideologi dalam seni, konsep yang menunjukkan komitmen artis terhadap sistem idea tertentu dan ideal sosial, moral dan estetik yang sepadan dengannya, penjelmaan kiasan idea-idea ini dalam seni. I. dalam setiap era bermakna I. maju, dinyatakan dalam orientasi rohani artis kepada masyarakat progresif. kekuatan. Pematuhan kepada idea dan aktiviti reaksioner untuk melaksanakannya adalah antipoda ideologi progresif yang tulen. Ideologi lanjutan juga menentang kekurangan idea-ketidakpedulian terhadap makna rohani masyarakat. peristiwa, penepian tanggungjawab untuk penyelesaian moral sosial. masalah.

I. dalam seni adalah kriteria untuk menilai seni. berfungsi dengan isu penting dari segi sosial. Ia secara organik wujud dalam kandungan seni. karya, termasuk balet. I. membayangkan kepentingan sosial, falsafah, politik atau etika topik, sosial dan ideologi. arah kreativiti, kebenaran seni. idea. Seni. idea ialah pemikiran kiasan-emosi, generalisasi yang mendasari kandungan seni. kerja, termasuk persembahan balet.

I. menampakkan dirinya dalam seni bukan sebagai pemikiran abstrak, tetapi dalam daging seni yang hidup. imej, sebagai makna dalaman watak dan peristiwa. Malah dalam tarian rumah tangga (ballroom) yang paling sederhana terdapat idea kecantikan manusia. Di Nar. tarian anda boleh mencari idea yang berkaitan dengan kelulusan dec. jenis buruh dan ciri-ciri kebangsaan. kehidupan. Dalam balet, seni koreografi meningkat kepada penjelmaan idea moral-falsafah dan sosial yang kompleks. Persembahan, tanpa makna ideologi, kosong dan tidak bermakna. Dalam mana-mana persembahan penuh artistik, Ph.D. humanis yang ketara. idea: dalam "Giselle" - cinta yang setia, menebus kejahatan; dalam "Sleeping Beauty" - kejayaan kebaikan mengatasi penipuan dan kuasa gelap; dalam "The Flames of Paris" - kemenangan para revolusioner. orang atas kelas usang; dalam "Spartacus" - tragis. kematian seorang pahlawan dalam perjuangan untuk katil. kebahagiaan, dsb.

Yang wujud dalam mana-mana seni tulen, I. menampakkan diri dalam balet dengan cara tertentu. Walaupun tiada perkataan dalam balet, tarian boleh mengekspresikan nuansa keadaan dan perasaan seseorang yang tidak dapat diakses oleh perkataan itu. Ia menyatakan pemikiran yang berubah menjadi perasaan, dan perasaan dipenuhi dengan pemikiran. Idea itu terkandung dalam balet juga melalui makna situasi, konflik, acara koreografi. tindakan. Ia, seolah-olah, kesimpulan daripada kontras, perbandingan, perkembangan dan perkembangan tindakan, daripada keseluruhan struktur kiasan persembahan dan membentuk makna dalamannya. Semua komponen persembahan adalah tertakluk kepada penjelmaan ideanya. Yang terakhir hanya boleh dinyatakan secara bersyarat dan kira-kira dalam rumusan lisan yang ringkas (contohnya, kemenangan kebaikan atas kejahatan, ketidakserasian tragis cinta dan keadaan hidup yang kejam, prestasi heroik rakyat dalam menentang musuh, dll.). Pada dasarnya, semua kepenuhan spesifiknya didedahkan dalam koreografi kiasan. prestasi secara keseluruhan. Laluan untuk ini berbeza dan boleh diungkapkan melalui lirik. perasaan (“Chopiniana”, balet oleh M. M. Fokin, 1907; “Classical Symphony” kepada muzik oleh S. S. Prokofiev, balet oleh K. F. Boyarsky, 1961), plot dan watak watak ["The Fountain of Bakhchisarai" (1934) dan The Bronze Horseman (1949) balet. R. V. Zakharov], puitis. alegori - simbol, personifikasi, metafora ("1905" kepada muzik simfoni ke-11 oleh Shostakovich, balet oleh I. D. Belsky, 1966; "Penciptaan Dunia" oleh Petrov, balet oleh V. N. Elizariev, 1976), gabungan kompleks lirik-emosi, plot-naratif dan alegoris-simbolik. generalisasi (Bunga Batu, 1957; Spartacus, 1968, balet oleh Yu. N. Grigorovich). Dalam drama The Legend of Love (1961, balet oleh Grigorovich), setiap episod tertakluk kepada pendedahan idea tentang kehebatan seseorang yang menunjukkan dirinya dalam cinta, dalam pengorbanan diri atas nama tugas. Bukan sahaja acara aksi, tetapi juga koreografi. penyelesaian, tarian tertentu. keplastikan semua episod bertujuan untuk mewujudkan idea utama karya, yang diperoleh dalam koreografinya. daging berbentuk tisu. Untuk seni formalis dekaden, tersebar luas di banyak negara kapitalis. Barat, dicirikan oleh kekurangan idea, kekosongan rohani, formalisme. Burung hantu. koreografi seni I. adalah ciri pada tahap yang tinggi. Ia adalah salah satu prinsip yang paling penting dalam realisme sosialis, manifestasi kepartian seni. Jika dalam balet abad ke-19, terhad mahkamah-bangsawan. estetika, dari segi tahapnya, I. ketinggalan di belakang seni lain, menyebabkan kritikan daripada wakil ideologi maju, kemudian di burung hantu. masa dalam balet, seperti dalam semua seni, isu ideologi umum diputuskan. tugas yang dikemukakan oleh kehidupan rakyat. Dengan kekayaan dan kedalaman idea burung hantu. balet adalah satu langkah ke hadapan dalam pembangunan koreografi dunia. Walau bagaimanapun, ia bermakna. idea, walaupun ia merupakan syarat untuk kedalaman yang bermakna dari cermin mata, dalam diri mereka sendiri belum secara automatik memastikan kuasa impaknya. Seni diperlukan. kecerahan penjelmaan idea-idea ini, persuasif penyelesaian kiasan mereka sesuai dengan spesifik koreografi.

Pada peringkat pertama perkembangan burung hantu. koreografer balet berusaha untuk mewujudkan makna. masyarakat. idea dalam bersyarat, simbolik-kiasan. bentuk, yang sering membawa kepada skema dan abstraksi (simfoni tarian "The Greatness of the Universe" kepada muzik simfoni ke-4 oleh L. Beethoven, 1923, "The Red Whirlwind" oleh Deshevov, 1924, penari balet FV Lopukhov). Dalam 30-an. koreografer telah mencapai min. kejayaan dalam cara penyesuaian balet dengan sastera dan drama. teater, yang menyumbang kepada pengukuhan I. beliau, dan idea-idea berpakaian realistik daging dan darah. persembahan (The Fountain of Bakhchisarai, 1934, balet oleh Zakharov; Romeo dan Juliet, 1940, balet oleh Lavrovsky). Daripada con. 50-an dalam balet burung hantu termasuk bentuk koreografi yang lebih kompleks. keputusan yang mensintesis pencapaian tempoh sebelumnya dan dibenarkan untuk menyatakan makna. idea falsafah dan moral adalah lebih khusus. untuk balet dalam perjalanan (persembahan oleh Grigorovich, Belsky, OM Vinogradov, ND Kasatkina dan V. Yu. Vasilev, dll.). Dalam burung hantu moden. balet menggunakan keseluruhan pelbagai bentuk cara penjelmaan. kandungan ideologi. I. beliau tidak dapat dipisahkan daripada kesenian, daripada kekhususan. pengaruh koreografi. seni kepada penonton.

Balet. Ensiklopedia, SE, 1981