Rajah |

dari lat. figura - garis luar, imej, imej, cara, watak, harta

1) Kumpulan ciri bunyi (melodik. F.) atau berirama. saham, tempoh (irama. F.), biasanya berulang kali diulang.

2) Unsur kiasan.

3) Bahagian tarian yang agak selesai, dibina di atas pengulangan berulang koreografi cirinya. F., diiringi dalam muzik mengikut definisi. berirama F.

4) Grafik. gambaran bunyi dan jeda tatatanda mensural; konsep itu mengekalkan makna tanda muzik sehingga tingkat 1. Abad ke-18 (lihat Spiess M., 1745).

5) F. muz.-retorik – konsep yang digunakan untuk merujuk kepada beberapa muses. teknik yang diketahui pada Zaman Pertengahan (dan lebih awal lagi), tetapi yang telah menjadi sebahagian ciri muses. kosa kata hanya dalam kon. 16 – tingkat 1. Abad ke-17 F. menganggap teori muzik 17-18 abad. dalam sistem pandangan tentang muzik tipikal pada masa itu sebagai analogi langsung kepada pidato. Ini berkaitan dengan pemindahan kepada teori muzik (terutamanya Jerman) konsep bahagian utama klasik. retorik: ciptaan bahan ucapan, susunan dan perkembangannya, hiasan dan penyampaian ucapan. Itu. muzik timbul. retorik. Doktrin F. bergantung pada bahagian ketiga retorik – hiasan (de-coratio).

Konsep muzik-retorik. F. adalah serupa dengan yang utama. konsep retorik. decoratio – ke laluan dan F. (lihat risalah I. Burmeister, A. Kircher, M. Spies, I. Mattheson, dan lain-lain). Kepada F. mengaitkan definisi tersebut. teknik (terutamanya pelbagai jenis selekoh melodi dan harmonik), "menyimpang daripada jenis gubahan yang mudah" (Burmeister) dan berfungsi untuk meningkatkan ekspresi muzik. Biasa dengan retorik. F. prinsip sisihan ekspresif daripada yang diterima umum telah difahami dalam muses. retorik dengan cara yang berbeza: dalam satu kes, ini adalah penyimpangan daripada jenis persembahan yang mudah, "tidak berhias", di sisi lain, dari peraturan penulisan yang ketat, dalam yang ketiga, dari klasik. norma harmonik homofonik. gudang. Dalam doktrin muzik-retorik. Lebih daripada 80 jenis F. telah direkodkan (lihat penyenaraian dan penerangan F. dalam buku ahli muzik Jerman GG Unter, 1941). Ramai daripada mereka dianggap oleh ahli teori masa lalu sebagai analog dengan surat-menyurat. retorik F., dari mana mereka menerima bahasa Yunani mereka. dan lat. tajuk. Sebahagian kecil F. tidak mempunyai retorik khusus. prototaip, tetapi juga dikaitkan dengan retorik muz. muslihat. G. Unger membahagikan retorik muzik. F. mengikut fungsi dalam pengeluaran. kepada 3 kumpulan: bergambar, "menerangkan perkataan"; afektif, "menerangkan kesan"; "tatabahasa" - teknik, di mana yang membina, logik datang ke hadapan. Mulakan. Paparan. dan afektif F. terbentuk dalam kuali. muzik, di mana ia direka untuk menyampaikan maksud teks lisan. Perkataan teks itu difahami sebagai penolong. bermakna, sumber muzik. "ciptaan"; dalam dirinya. risalah abad ke-17. (I. Nucius, W. Schonsleder, I. Herbst, D. Shper) meletakkan senarai perkataan, yang perlu diberi perhatian khusus apabila mengarang muzik.

O. Lasso. Motet "Exsurgat Deus" daripada Sat. Magnum Opus Musicum.

Dalam kreativiti yang dianjurkan dengan cara ini. Dalam proses itu, kaedah pengaruh terarah pada pendengar (pembaca, penonton), ciri seni Baroque, telah ditunjukkan, yang dipanggil pengkritik sastera AA Morozov "rasionalisme retorik".

Kumpulan F. ini digunakan dalam muzik dalam bentuk pelbagai muses. muslihat. Di bawah ialah klasifikasi mereka berdasarkan kumpulan X. Eggebrecht:

a) menggambarkan. F., yang merangkumi anabasis (naik) dan catabasis (turun), circulatio (bulatan), fuga (berlari; A. Kircher dan TB Yanovka menambah perkataan "dalam erti kata yang berbeza" pada namanya, membezakan F. ini daripada yang lain , "tidak menggambarkan" F. fugue; lihat di bawah), tirata, dsb.; intipati F. ini - dalam melodi menaik atau menurun, bulat atau "berlari". pergerakan berkaitan dengan perkataan yang sepadan dalam teks; untuk contoh penggunaan F. fuga, lihat lajur 800.

Dalam retorik muzik juga digambarkan oleh F. hypotyposis (imej), mencadangkan Sec. kes kiasan muzik.

b) Merdu, atau, menurut G. Massenkail, selang, F .: seru (seru) dan interogatio (soalan; lihat contoh di bawah), menyampaikan intonasi ucapan yang sepadan; passus dan saltus duriusculus – pengenalan kepada melodi kromatik. selang dan lompatan.

C. Monteverdi. Orpheus, Akta II, bahagian Orpheus.

c) F. jeda: abruptio (gangguan melodi yang tidak dijangka), apocope (pemendekan luar biasa tempoh bunyi akhir melodi), aposiopesis (jeda umum), suspiratio (dalam teori muzik Rusia abad ke-17-18 " suspiria” – jeda – “mengeluh ”), tmesis (jeda yang memecahkan melodi; lihat contoh di bawah).

JS Bach. Cantata BWV 43.

d) F. ulangan, masukkan 15 teknik ulangan melodi. pembinaan dalam urutan yang berbeza, contohnya. anafora (abac), anadiplosis (abbc), palillogia (pengulangan tepat), klimaks (pengulangan mengikut urutan), dll.

e) F. kelas fugue, yang meniru adalah ciri. teknik: hypallage (tiruan dalam pembangkang), apocope (tiruan tidak lengkap dalam salah satu suara), metalepsis (fugue pada 2 tema), dll.

f) F. ayat (Satzfiguren) – konsep yang dipinjam daripada retorik, di mana ia digunakan bersama dengan “F. perkataan”; Asas kumpulan yang banyak dan heterogen ini terdiri daripada F., yang melakukan penggambaran dan ekspresi. fungsi; ciri ciri mereka - dalam harmoni. bahasa Satzfiguren termasuk dec. teknik untuk menggunakan disonans yang bertentangan dengan peraturan yang ketat: catachrese, elipsis (resolusi disonans yang salah atau kekurangan resolusi), extensio (disonans berkekalan lebih lama daripada resolusinya), parrhesia (penyenaraian, menggunakan selang rangsangan dan penurunan, beberapa kes tidak bersedia atau tidak diselesaikan dengan betul percanggahan; lihat contoh di bawah); Maklumat tentang disonan F. paling lengkap dibentangkan dalam karya K. Bernhard.

G. Schutz. Simfoni Suci “Singet dem Herren ein neues Lied” (SWV 342).

Kumpulan ini juga termasuk kaedah khas menggunakan konsonan: congeries ("akumulasi" mereka dalam pergerakan langsung suara); noema (pengenalan bahagian konsonan homofonik ke dalam konteks polifonik untuk menyerlahkan pemikiran CL bagi teks lisan), dsb. Ayat Ph. juga termasuk yang sangat penting dalam muzik abad ke-17-18. F. antitheton – tentangan, potongan boleh dinyatakan dalam irama, harmoni, melodi, dll.

g) Adab; di tengah-tengah kumpulan F ini adalah decomp. jenis nyanyian, petikan (bombo, groppo, passagio, superjectio, subsumptio, dll.), yang wujud dalam 2 bentuk: direkodkan dalam nota dan tidak direkodkan, dibuat improvisasi. Adab sering ditafsirkan daripada hubungan langsung dengan retorik. F.

6) F. – muzik. hiasan, hiasan. Berbeza dengan Manieren, hiasan dalam kes ini difahami dengan lebih sempit dan jelas - sebagai sejenis tambahan kepada asas. teks muzik. Komposisi hiasan ini terhad kepada pengecilan, melisma.

7) Dalam Anglo-Amer. muzikologi, istilah "F." (angka Inggeris) digunakan dalam 2 lagi makna: a) motif; b) pendigitalan bass am; bes bergambar di sini bermaksud bes digital. Dalam teori muzik, istilah "muzik kiasan" (lat. cantus figuralis) digunakan, yang pada asalnya (sehingga abad ke-17) digunakan untuk karya yang ditulis dalam notasi mensural dan dibezakan dengan irama. kepelbagaian, berbanding cantus planus, nyanyian seragam berirama; pada abad 17-18. ia bermakna melodi. kiasan chorale atau bass ostinato.

Rujukan: Estetika muzik Eropah Barat pada abad ke-1971-1972, comp. VP Shestakov. Moscow, 3. Druskin Ya. S., Mengenai kaedah retorik dalam muzik JS Bach, Kipv, 1975; Zakharova O., Retorik muzik pada separuh ke-4 - separuh pertama abad ke-1980, dalam koleksi: Masalah Sains Muzik, vol. 1975, M., 1978; miliknya, Retorik muzik abad ke-1606 dan karya G. Schutz, dalam koleksi: Dari sejarah muzik asing, vol. 1955, M., 1; Kon Yu., Kira-kira dua fugues oleh I. Stravinsky, dalam koleksi: Polyphony, M., 2; Beishlag A., Ornament in music, M., 1650; Burmeister J., Musica poetica. Rostock, 1690, cetakan semula, Kassel, 1970; Kircher A., ​​​​Musurgia universalis, t. 1701-1973, Romae, 1738, 1745, rev. Hildesheim, 1739; Janowka TV, Clavis ad thesaurum magnae artis musicae, Praha, 1954, dicetak semula. Amst., 1746; Scheibe JA, Der critische Musicus, Hamb., 1, 1788; Mattheson J., Der vollkommene Capellmeister, Hamb., 1967, dicetak semula. Kassel, 22; Spiess M., Tractatus musicus compositorio -practicus, Augsburg, 1925; Forkel JN, Allgemeine Geschichte der Musik, Bd 1926, Lpz., 1963, dicetak semula. Graz, 18; Schering A., Simbol Bach und das, dalam: Bach-Jahrbuch, Jahrg. 1932, Lpz., 33; Bernhard Chr., Ausführlicher Bericht vom Gebrauche der Con- und Dissonantien, dalam Müller-Blattau J., Die Kompositionslehre H. Schützens in der Fassung seines Schülers Chr. Bernhard, Lpz., 15, Kassel-L.-NY, 7; beliau sendiri, Tractatus compositionis augmentatus QDBV, ibid.; Ziebler K., Zur Aesthetik der Lehre von den musikalischen Figuren im 16. Jahrhundert, “ZfM”, 1935/1939, Jahrg. 40, H. 3; Brandes H., Studien zur musikalischen Figurenlehre im 1. Jahrhundert, B., 2; Bukofzer M., Allegory dalam muzik barok, "Journal of the Warburg and Courtauld Institutes", 16/18, v, 1941, No 1969-1950; Unger H, H., Die Beziehungen zwischen Music und Rhetorik im 1955.-1708. Jahrhundert, Würzburg, 1955, dicetak semula. Hildesheim, 1959; Schmitz A., Die Bildlichkeit der wortgebundenen Muzik JS Bachs, Mainz, 1959; Ruhnke M., J. Burmeister, Kassel-Basel, 1965; Walther JG, Komposisi Praecepta der Musicalischen, (1967), Lpz., 1972; Eggebrecht HH, Heinrich Schütz. Musicus poeticus, Gött., 16; Rauhe H., Dichtung und Musik im weltlichen Vokalwerk JH Scheins, Hamb., 18 (Diss.); Kloppers J., Die Interpretation und Wiedergabe der Orgelwerke Bachs, Fr./M., 1973; Dammann R., Der Musikbegriff im deutschen Barock, Köln, 5; Polisca CV, Ut oratoria musica. Asas retorik ragam muzik, dalam The meaning of mannerism, Hannover, 2; Stidron M., Existuje lwn cesky hudbe XNUMX.-XNUMX. stoletн obdoba hudebne rеtorickych figur?, Opus musicum, XNUMX, r. XNUMX, tiada XNUMX.

OI Zakharova